terça-feira, 16 de junho de 2009
quarta-feira, 3 de setembro de 2008
EXERCÍCIOS SOBRE QUINHENTISMO TURMA 13
Para realizar os exercícios que seguem, você pode acessar os sites abaixo:
01. Entende-se por literatura informativa no Brasil:
a) o conjunto de relatos de viajantes e missionários europeus sobre a natureza e o homem brasileiros;
b) a história dos jesuítas que aqui estiveram no século XVI;
c) as obras escritas com a finalidade de catequese do indígena;
d) os poemas do Padre José de Anchieta;
e) os sonetos de Gregório de Matos.
02. Quando se fala em “literatura colonial”, o período abarcado por essa expressão corresponde:
a) ao século XVI, quando se escreveram os primeiros relatos sobre a terra a ser colonizada; b) ao século XVII, quando se intensificou a produção de uma literatura voltada para a catequese dos índios e colonos;
c) ao século XVIII, quando se tornou presente em muitas obras um sentimento de revolta contra a condição colonial;
d) sobretudo aos três primeiros séculos de nossa História, já que no início do século XIX o Brasil se tornou independente;
e) sobretudo aos dois primeiros séculos de nossa História, já que no século XVIII a literatura brasileira estava livre de influências externas.
03. A “literatura Jesuítica” nos primórdios de nossa história:
a) tem grande valor informativo;
b) merca nossa maturação clássica;
c) visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral;
d) está a serviço do poder real;
e) tem fortes doses nacionalistas.
04. O culto a natureza, característica da literatura brasileira, tem sua origem nos textos da literatura de informação.Assinale o fragmento da carta de Caminha que já revela a mencionada característica.
a) “Viu um deles umas contas rosário, brancas; acenou que lhes dessem, folgou muito com elas, e lanço-as ao pescoço.”
b) “Assim, quando o batel chegou a foz do rio, estavam ali dezoito ou vinte homens pardos todos nus sem nenhuma roupa que lhes cobrisse suas vergonhas.”
c) Mas a terra em si é muito boa de ares, tão frios e temperados como os de Entre-Douro e Minho, porque,neste tempo de agora, assim os achávamos como os de lá. Águas são muitas e indefinidas. De tal maneira é graciosa e querendo aproveita-las, dar-se-à nela tudo por bem das águas que tem.”
d) “Porém o melhor fruto, que dela se pode tirar, me parece que será salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve lançar.”
e) “Mostrara-lhes um papagaio pardo que o Capitão traz consigo, tornaram-no logo na mão e acenaram para a terra, como quem diz que os estavam ali.”
05. Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:
a) é formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.
b) Inicia com prosopopéia, de Bento Teixeira.
c) É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.
d) Os textos que a constituem apresentam evidentemente preocupação artística e pedagógica.
e) Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo.
06. Leia a estrofe abaixo e marque a alternativa correta:
Dos vícios já desligados
nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados
(Anchieta , José de. O Auto de São Lourenço [Tradução e adaptação de Walmir Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.] pg 110)
a) Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participam com igual empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.
b) A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa.
c) Os meninos índios estão afirmados os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.
d) Os meninos índios são figuras alegóricas cuja construção como personagens atende a todos os requintes da dramaturgia renascentista.
e) Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas, de quem querem liberta-se tão logo seja possível
http://www.algosobre.com.br/literatura/quinhentismo-e-literatura-de-informacao.html
http://portalliterario.sites.uol.com.br/quinhentismo.htm
http://ricardoalves.v10.com.br/quinhentismo.htm
http://www.poetaslivres.com.br/literatura/brasileira/quinhentismo.html01. Entende-se por literatura informativa no Brasil:
a) o conjunto de relatos de viajantes e missionários europeus sobre a natureza e o homem brasileiros;
b) a história dos jesuítas que aqui estiveram no século XVI;
c) as obras escritas com a finalidade de catequese do indígena;
d) os poemas do Padre José de Anchieta;
e) os sonetos de Gregório de Matos.
02. Quando se fala em “literatura colonial”, o período abarcado por essa expressão corresponde:
a) ao século XVI, quando se escreveram os primeiros relatos sobre a terra a ser colonizada; b) ao século XVII, quando se intensificou a produção de uma literatura voltada para a catequese dos índios e colonos;
c) ao século XVIII, quando se tornou presente em muitas obras um sentimento de revolta contra a condição colonial;
d) sobretudo aos três primeiros séculos de nossa História, já que no início do século XIX o Brasil se tornou independente;
e) sobretudo aos dois primeiros séculos de nossa História, já que no século XVIII a literatura brasileira estava livre de influências externas.
03. A “literatura Jesuítica” nos primórdios de nossa história:
a) tem grande valor informativo;
b) merca nossa maturação clássica;
c) visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral;
d) está a serviço do poder real;
e) tem fortes doses nacionalistas.
04. O culto a natureza, característica da literatura brasileira, tem sua origem nos textos da literatura de informação.Assinale o fragmento da carta de Caminha que já revela a mencionada característica.
a) “Viu um deles umas contas rosário, brancas; acenou que lhes dessem, folgou muito com elas, e lanço-as ao pescoço.”
b) “Assim, quando o batel chegou a foz do rio, estavam ali dezoito ou vinte homens pardos todos nus sem nenhuma roupa que lhes cobrisse suas vergonhas.”
c) Mas a terra em si é muito boa de ares, tão frios e temperados como os de Entre-Douro e Minho, porque,neste tempo de agora, assim os achávamos como os de lá. Águas são muitas e indefinidas. De tal maneira é graciosa e querendo aproveita-las, dar-se-à nela tudo por bem das águas que tem.”
d) “Porém o melhor fruto, que dela se pode tirar, me parece que será salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve lançar.”
e) “Mostrara-lhes um papagaio pardo que o Capitão traz consigo, tornaram-no logo na mão e acenaram para a terra, como quem diz que os estavam ali.”
05. Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:
a) é formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.
b) Inicia com prosopopéia, de Bento Teixeira.
c) É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.
d) Os textos que a constituem apresentam evidentemente preocupação artística e pedagógica.
e) Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo.
06. Leia a estrofe abaixo e marque a alternativa correta:
Dos vícios já desligados
nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados
(Anchieta , José de. O Auto de São Lourenço [Tradução e adaptação de Walmir Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.] pg 110)
a) Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participam com igual empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.
b) A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa.
c) Os meninos índios estão afirmados os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.
d) Os meninos índios são figuras alegóricas cuja construção como personagens atende a todos os requintes da dramaturgia renascentista.
e) Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas, de quem querem liberta-se tão logo seja possível
terça-feira, 19 de agosto de 2008
EXERCÍCIOS
Para realizar os exercícios que seguem, você pode acessar os sites abaixo:
RESPONDA:
http://www.algosobre.com.br/literatura/quinhentismo-e-literatura-de-informacao.html
http://portalliterario.sites.uol.com.br/quinhentismo.htm
http://ricardoalves.v10.com.br/quinhentismo.htm
http://www.poetaslivres.com.br/literatura/brasileira/quinhentismo.htmlRESPONDA:
01. As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira referem-se a:
a) Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra dos jesuítas).
b) Romances e contos dos primeiros colonizadores.
c) Poesia épica e prosa de ficção.
d) Obras de estilo clássico, renascentista.
e) Poemas românticos indianistas.
02. A literatura de informação corresponde às obras:
a) barrocas;
b) arcádicas;
c) de jesuítas, cronistas e viajantes;
d) do Período Colonial em geral;
e) n.d.a.
03. (UNISA) A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:
a) tem grande valor informativo;
b) marca nossa maturação clássica;
c) visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral;
d) está a serviço do poder real;
e) tem fortes doses nacionalistas.
04. (UNIV. FED. DE SANTA MARIA) Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:
a) É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.
b) Inicia com Prosopopéia, de Bento Teixeira.
c) É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.
d) Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.
e) Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo.
05. São características da poesia do Padre José de Anchieta:
a) a temática, visando a ensinar os jovens jesuítas chegados ao Brasil;
b) linguagem cômica, visando a divertir os índios; expressão em versos decassílabos, como a dos poetas clássicos do século XVI;
c) temas vários, desenvolvidos sem qualquer preocupação pedagógica ou catequética;
d) função pedagógica; temática religiosa; expressão em redondilhas, o que permitia que fossem cantadas ou recitadas facilmente.
e) n.d.a.
domingo, 6 de maio de 2007
Funções da Linguagem
Função Referencial ou Denotativa - é aquela que traduz a realidade exterior ao emissor. Ex.: os jornais sempre utilizam esse tipo de linguagem pois, relatam fatos verdadeiros, os livros didáticos, de história, geografia, etc., também usam essa mesma linguagem.
Função Emotiva ou Expressiva - é aquela que traduz opiniões ou emoções do emissor. Essa linguagem se caracteriza quando alguém expressa sua opinião sobre determinado assunto. Ex.: "Eu acho que aquele rapaz não está passando bem, parece que está com febre".
Função Fática - é aquela que tem por objetivo prolongar o contato com o receptor ou iniciar uma conversa, caracteriza-se pela repetição de termos. Ex.: "O que você acha dos políticos? - Olha, no meu ponto de vista, sabe, eu acho que,...bem...como eu estava dizendo, os políticos, sabe como é né? É isso aí".
Função Conativa ou Apelativa - é aquela que tem por objetivo influir no comportamento do receptor, por meio de um apelo ou ordem. As propagandas veiculadas na televisão são um bom exemplo desse tipo de linguagem. Ex.: "Compre o sabão espumante, que borbulha melhor do que qualquer outro!".
São características dessa função: verbos no imperativo, presença de vocativos; pronomes de segunda pessoa.
São características dessa função: verbos no imperativo, presença de vocativos; pronomes de segunda pessoa.
Função Metalingüística - é aquela que utiliza o código para explicar o próprio código. Um bom exemplo dessa função são os dicionários da língua portuguesa.
Função Poética - é aquela que enfatiza a elaboração da mensagem de modo a ressaltar o seu significado. Ao utilizar essa função o autor se preocupa com rimas e comparações bem escolhidas, dando importância fundamental à maneira de estruturar a mensagem. Embora seja mais comum em poesia, essa função pode aparecer em qualquer tipo de mensagem lingüística. Ex.: "sua alma sua palma" (provérbio), Gilberto Gil (nome de artista).
domingo, 15 de abril de 2007
TESTE DIA 12 E 13/04/2006
INSTITUTO ESTADUAL DE EDUCAÇÃO PROFESSOR ISAÍAS
Teste de Língua Portuguesa
Nome:........................................................................................................... Turma...........
Professor: Ronaldo Prestes Gomes Data: ....................... Nota..........
Competência(s)/ habilidades:
a) Identificar informações no texto, relacionar informação do texto com outras informações e conteúdos;
b) Estabelecer relações entre os diferentes níveis de linguagem, bem como a adequação de seu uso;
c) Reconhecer os sons que ocorrem na língua e como esses se organizam;
d) Perceber a diferença existente entre o som das letras e sua grafia.
O ‘pobrema’ é nosso
Segundo Eliana Marquez Fonseca Fernandes, professora de Língua Portuguesa da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Goiás, em se tratando de linguagem, não se pode falar em erro ou acerto, mas desvios à norma padrão. “O importante é estabelecer a comunicação. Para isso, usamos a língua em vários níveis, desde o supercuidado ou formal até o não-cuidado ou não-formal.”
“A gramática tradicional diz que, quando se fala ‘nóis vai, nóis foi’, isso não é português. Mas é sim. Em outro nível. Estudos mais recentes na área dizem que tais formas de expressão são corretas. Censurar ou debochar de quem faz uso delas é discriminação lingüística.” Para a professora, o domínio da norma culta não deve ser exigido da população de modo geral, principalmente de pessoas que têm baixo grau de escolaridade. “Quem tem obrigação de saber o português formal, falar e escrever de acordo com as regras são os professores, os jornalistas, os acadêmicos”, diz. (Diário da Manhã, Goiânia, 05.05.04. Adaptado.)
01. O texto expõe pontos de vista diferentes sobre a concepção de língua e de seu uso.
a) Explique o ponto de vista da professora Eliana e da gramática tradicional, conforme apresentados.
Segundo a professora Eliana, "em se tratando de linguagem, não se pode falar em erro ou acerto, mas desvios à norma padrão". Segundo a gramática tradicional "quando se fala‘nóis vai, nóis foi’, isso não é português".
b) A professora Eliana afirma que censurar ou debochar de quem faz uso de formas não-padrão é discriminação lingüística. Todavia, em sua fala, pode-se entrever certa discriminação lingüística. Transcreva o trecho em que isso ocorre e explique por quê.
A professora revela certa discriminação lingüística quando destaca qual camada da população deve ou tem obrigação de falar e escrever de acordo com a norma culta: "Quem tem obrigação de saber o português formal (...) são os professores, os jornalistas, os acadêmicos".
02. O texto discute a questão da língua em sua função comunicativa, contrapondo usos mais informais a usos formais.
a) A gente sabe que tem gente que escorrega no português. Indique em que nível de linguagem está a frase acima e justifique a sua resposta.
A frase foi redigida sem preocupações formais, utilizando "a gente" e "escorrega no português". Observa-se o emprego de coloquialismo, gírias, repetições, etc.
b) Reescreva a frase em duas versões: uma informal e outra formal.
A frase já está redigida de modo informal. Porém uma outra opção seria: "A gente sabemos que tem gente que escorrega no português". Em linguagem formal: "Nós sabemos que há (ou existem) pessoas que cometem erros de português". (Há outras possibilidades.)
O Museu da Língua Portuguesa foi inaugurado em São Paulo, em março de 2006. Na ocasião, houve um erro num painel, conforme a imagem:
Sobre isso, Pasquale Cipro Neto escreveu:
Na última segunda-feira, foi inaugurado o Museu da Língua Portuguesa.
Na terça, a imprensa deu destaque a um erro de acentuação presente num dos painéis do museu (grafou-se “raiz” com acento agudo no “i”).
Vamos ao que conta (e que foi objeto das mensagens de muitos leitores): por que se acentua “raízes”, mas não se acentua “raiz”?
03. Considerando o contexto social, cultural e ideológico, por que o erro do painel teve grande repercussão?
Em se tratando de um museu de língua portuguesa, é de se supor que não houvesse erro de grafia.
04. No segundo parágrafo do texto, escrito por Pasquale Cipro Neto, existe um fonema que aparece sete vezes em diferentes palavras. Qual é esse fonema e como ele aparece representado?
Fonema /S/ letras ç, s, c
05. Instrução: Os trechos abaixo retratam a fala de jovens sobre sua própria linguagem. Leia-os atentamente e responda à questão seguinte.
* A gíria é um meio muito legal de se comunicar, é irado falar de um jeito que os professores e o pessoal lá de casa não entendam. (Gabriel. 14 anos)
* O tipo assim é o espaço que a gente usa pra pensar as palavras. (Marco, 15 anos)
* A gente não fala mais é uma brasa, mora?, que era moda nos tempos do meu pai. No lugar disso, falamos outras coisas. (Daniela, 16 anos)
* Cara, eu também sei falar formalmente, mas não gosto. Não me dirijo ao padre do colégio com um aí, velhinho! (Victor, 17 anos)
A partir da leitura dos trechos, assinale o(s) item(ns) correto(s).
a) Na fala de Gabriel, percebe-se que adultos e jovens usam a língua de forma igual.
b) A fala de Daniela revela que a língua não é um fato social estático, ao contrário, varia ao longo do tempo.
c) Segundo Marco, tipo assim é uma forma de resumir uma informação.
d) Victor sabe que o uso da língua não varia conforme o grau de intimidade entre as pessoas, ou seja, que usar linguagem formal ou informal é questão de adequação à situação.
Leia o seguinte trecho do poema “Flor da idade”, de Chico Buarque de Hollanda, e responda as questões de 06 a 07
A gente faz hora, faz fila na vila no meio-dia
Pra ver Maria
A gente almoça e só se coça e se roça e só se vicia
A porta dela não tem tramela
A janela é sem gelosia
Nem desconfia
Ai, a primeira festa, a primeira fresta, o primeiro amor.
06. Retire do texto dois pares de palavras que se distinguem pela troca de um único fonema
fila/ vila coça/ roça
07. Retire do texto uma palavra que se diferenciam pelo acréscimo de um fonema.
Festa/fresta
08. Nas palavras “anjunho, carrocinhas, nossa e recolhendo”, podemos detectar oralmente a seguinte quantidade de fonemas:
a) três, quatro, dois, quatro. b) cinco, nove, quatro, oito. c) seis, dez, cinco, nove.
d) três, seis, dois, cinco. e) sete, onze, cinco , dez.
09. Em qual das alternativas ambas as palavras apresentam o mesmo número de fonemas?
a) impressora / correspondem. b) caracteres / consideração. c) delinquente / adequada.
d) conhecimento/ consideração. e) alcance / preenche.
10. Assinale a alternativa em que o “x”nunca é pronunciado como /ks/:
a) tóxico, máximo, prolixo. b) êxtase, exímio, léxico. c) máximo, êxodo, exportar.
d) exportar, nexo, tóxico. e) exímio, prolixo, êxodo.
11. Marque a alternativa em que todas as plavras apresentam dígrafo:
a) histórias/ impossível/ máscara. b) senhor/ disse/ achado. c) passarinho/ ergueu/ piedade.
d) errante/ abelhas/ janelas. e) homem/ caverna/ velhasco.
12. A alternativa em que as palavras apresentam, respectivamente, ditongo oral crescente, dígrafo e hiato:
a) mal, guerra, vai. b) quase, quero, juiz. c) água, aquário, dois.
d) lei, rainha, preencher e) também, psicologia, jóia.
13. Assinale a alternativa em que a separação silábica de um dos vocábulos não obedece às normas:
a) pa-tro-cí-nios/ as-so-ci-a-dos. b) a-pre-en-são/ i-ni-ci-al-men-te
c) chei-a/ im-pac-to. d) sub-es-ti-ma-das/ ins-tru-í-das. c) con-clu-iu/ to-le-rá-veis.
14, 15 e 16. “ A passagem dos cem dias de Yeda Crusius à frente do Palácio Piratini foi ofuscada por um terremoto político, com epicentro na Secretaria da Segurança Pública. Escolhido como xerife para combater a criminalidade, o secretário Enio Bacci monopolizou as atenções ao tropeçar em intrigas e ao bater boca com um subalterno. Está a um passo de perder a estrela - no caso, o cargo.” (Zero Hora – 11/04/07)
Nas palavras destacadas acima classifique as que apresentam:
a) Encontro consonatal: ofuscada, secretaria, criminalidade, tropeçar
b) Digrafo: passagem, terremoto,
c) Ditongo: palácio, secretaria
O texto abaixo é parte da carta de uma leitora que elogia a matéria publicada sobre gírias na revista Atrevida. Leia o texto e, em seguida, reescreva-o, substituindo as gírias por palavras e expressões da norma culta.
É massa!
Dessa vez Atrevida “arrepiou”. Foi “da hora” a matéria NA PONTA DA LÍNGUA, com as gírias “maneiras” de todos os lugares. É por isso que me “amarro” cada vez mais nesta revista: descolada, divertida, diferente e “trilegal”.
( Mariana Alves Manso. Atrevida. set.1996. p.18.)
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“Lembre-se: a montanha se forma pouco a pouco, no escoar dos anos.
O carvão se transforma em diamante graças ao trabalho lento do tempo.
O mar se forma gota a gota. A árvore frondosa, um dia, foi pequena e oculta semente no interior da terra.
Assim também são as conquistas no campo do intelecto, das artes e das ciências. Dependem do esforço contínuo e perseverante.
Tudo na vida é, em essência, o resultado do esforço de alguém, do trabalho do tempo e da paciência das horas”. BOM TESTE.
Teste de Língua Portuguesa
Nome:........................................................................................................... Turma...........
Professor: Ronaldo Prestes Gomes Data: ....................... Nota..........
Competência(s)/ habilidades:
a) Identificar informações no texto, relacionar informação do texto com outras informações e conteúdos;
b) Estabelecer relações entre os diferentes níveis de linguagem, bem como a adequação de seu uso;
c) Reconhecer os sons que ocorrem na língua e como esses se organizam;
d) Perceber a diferença existente entre o som das letras e sua grafia.
O ‘pobrema’ é nosso
Segundo Eliana Marquez Fonseca Fernandes, professora de Língua Portuguesa da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Goiás, em se tratando de linguagem, não se pode falar em erro ou acerto, mas desvios à norma padrão. “O importante é estabelecer a comunicação. Para isso, usamos a língua em vários níveis, desde o supercuidado ou formal até o não-cuidado ou não-formal.”
“A gramática tradicional diz que, quando se fala ‘nóis vai, nóis foi’, isso não é português. Mas é sim. Em outro nível. Estudos mais recentes na área dizem que tais formas de expressão são corretas. Censurar ou debochar de quem faz uso delas é discriminação lingüística.” Para a professora, o domínio da norma culta não deve ser exigido da população de modo geral, principalmente de pessoas que têm baixo grau de escolaridade. “Quem tem obrigação de saber o português formal, falar e escrever de acordo com as regras são os professores, os jornalistas, os acadêmicos”, diz. (Diário da Manhã, Goiânia, 05.05.04. Adaptado.)
01. O texto expõe pontos de vista diferentes sobre a concepção de língua e de seu uso.
a) Explique o ponto de vista da professora Eliana e da gramática tradicional, conforme apresentados.
Segundo a professora Eliana, "em se tratando de linguagem, não se pode falar em erro ou acerto, mas desvios à norma padrão". Segundo a gramática tradicional "quando se fala‘nóis vai, nóis foi’, isso não é português".
b) A professora Eliana afirma que censurar ou debochar de quem faz uso de formas não-padrão é discriminação lingüística. Todavia, em sua fala, pode-se entrever certa discriminação lingüística. Transcreva o trecho em que isso ocorre e explique por quê.
A professora revela certa discriminação lingüística quando destaca qual camada da população deve ou tem obrigação de falar e escrever de acordo com a norma culta: "Quem tem obrigação de saber o português formal (...) são os professores, os jornalistas, os acadêmicos".
02. O texto discute a questão da língua em sua função comunicativa, contrapondo usos mais informais a usos formais.
a) A gente sabe que tem gente que escorrega no português. Indique em que nível de linguagem está a frase acima e justifique a sua resposta.
A frase foi redigida sem preocupações formais, utilizando "a gente" e "escorrega no português". Observa-se o emprego de coloquialismo, gírias, repetições, etc.
b) Reescreva a frase em duas versões: uma informal e outra formal.
A frase já está redigida de modo informal. Porém uma outra opção seria: "A gente sabemos que tem gente que escorrega no português". Em linguagem formal: "Nós sabemos que há (ou existem) pessoas que cometem erros de português". (Há outras possibilidades.)
O Museu da Língua Portuguesa foi inaugurado em São Paulo, em março de 2006. Na ocasião, houve um erro num painel, conforme a imagem:
Sobre isso, Pasquale Cipro Neto escreveu:
Na última segunda-feira, foi inaugurado o Museu da Língua Portuguesa.
Na terça, a imprensa deu destaque a um erro de acentuação presente num dos painéis do museu (grafou-se “raiz” com acento agudo no “i”).
Vamos ao que conta (e que foi objeto das mensagens de muitos leitores): por que se acentua “raízes”, mas não se acentua “raiz”?
03. Considerando o contexto social, cultural e ideológico, por que o erro do painel teve grande repercussão?
Em se tratando de um museu de língua portuguesa, é de se supor que não houvesse erro de grafia.
04. No segundo parágrafo do texto, escrito por Pasquale Cipro Neto, existe um fonema que aparece sete vezes em diferentes palavras. Qual é esse fonema e como ele aparece representado?
Fonema /S/ letras ç, s, c
05. Instrução: Os trechos abaixo retratam a fala de jovens sobre sua própria linguagem. Leia-os atentamente e responda à questão seguinte.
* A gíria é um meio muito legal de se comunicar, é irado falar de um jeito que os professores e o pessoal lá de casa não entendam. (Gabriel. 14 anos)
* O tipo assim é o espaço que a gente usa pra pensar as palavras. (Marco, 15 anos)
* A gente não fala mais é uma brasa, mora?, que era moda nos tempos do meu pai. No lugar disso, falamos outras coisas. (Daniela, 16 anos)
* Cara, eu também sei falar formalmente, mas não gosto. Não me dirijo ao padre do colégio com um aí, velhinho! (Victor, 17 anos)
A partir da leitura dos trechos, assinale o(s) item(ns) correto(s).
a) Na fala de Gabriel, percebe-se que adultos e jovens usam a língua de forma igual.
b) A fala de Daniela revela que a língua não é um fato social estático, ao contrário, varia ao longo do tempo.
c) Segundo Marco, tipo assim é uma forma de resumir uma informação.
d) Victor sabe que o uso da língua não varia conforme o grau de intimidade entre as pessoas, ou seja, que usar linguagem formal ou informal é questão de adequação à situação.
Leia o seguinte trecho do poema “Flor da idade”, de Chico Buarque de Hollanda, e responda as questões de 06 a 07
A gente faz hora, faz fila na vila no meio-dia
Pra ver Maria
A gente almoça e só se coça e se roça e só se vicia
A porta dela não tem tramela
A janela é sem gelosia
Nem desconfia
Ai, a primeira festa, a primeira fresta, o primeiro amor.
06. Retire do texto dois pares de palavras que se distinguem pela troca de um único fonema
fila/ vila coça/ roça
07. Retire do texto uma palavra que se diferenciam pelo acréscimo de um fonema.
Festa/fresta
08. Nas palavras “anjunho, carrocinhas, nossa e recolhendo”, podemos detectar oralmente a seguinte quantidade de fonemas:
a) três, quatro, dois, quatro. b) cinco, nove, quatro, oito. c) seis, dez, cinco, nove.
d) três, seis, dois, cinco. e) sete, onze, cinco , dez.
09. Em qual das alternativas ambas as palavras apresentam o mesmo número de fonemas?
a) impressora / correspondem. b) caracteres / consideração. c) delinquente / adequada.
d) conhecimento/ consideração. e) alcance / preenche.
10. Assinale a alternativa em que o “x”nunca é pronunciado como /ks/:
a) tóxico, máximo, prolixo. b) êxtase, exímio, léxico. c) máximo, êxodo, exportar.
d) exportar, nexo, tóxico. e) exímio, prolixo, êxodo.
11. Marque a alternativa em que todas as plavras apresentam dígrafo:
a) histórias/ impossível/ máscara. b) senhor/ disse/ achado. c) passarinho/ ergueu/ piedade.
d) errante/ abelhas/ janelas. e) homem/ caverna/ velhasco.
12. A alternativa em que as palavras apresentam, respectivamente, ditongo oral crescente, dígrafo e hiato:
a) mal, guerra, vai. b) quase, quero, juiz. c) água, aquário, dois.
d) lei, rainha, preencher e) também, psicologia, jóia.
13. Assinale a alternativa em que a separação silábica de um dos vocábulos não obedece às normas:
a) pa-tro-cí-nios/ as-so-ci-a-dos. b) a-pre-en-são/ i-ni-ci-al-men-te
c) chei-a/ im-pac-to. d) sub-es-ti-ma-das/ ins-tru-í-das. c) con-clu-iu/ to-le-rá-veis.
14, 15 e 16. “ A passagem dos cem dias de Yeda Crusius à frente do Palácio Piratini foi ofuscada por um terremoto político, com epicentro na Secretaria da Segurança Pública. Escolhido como xerife para combater a criminalidade, o secretário Enio Bacci monopolizou as atenções ao tropeçar em intrigas e ao bater boca com um subalterno. Está a um passo de perder a estrela - no caso, o cargo.” (Zero Hora – 11/04/07)
Nas palavras destacadas acima classifique as que apresentam:
a) Encontro consonatal: ofuscada, secretaria, criminalidade, tropeçar
b) Digrafo: passagem, terremoto,
c) Ditongo: palácio, secretaria
O texto abaixo é parte da carta de uma leitora que elogia a matéria publicada sobre gírias na revista Atrevida. Leia o texto e, em seguida, reescreva-o, substituindo as gírias por palavras e expressões da norma culta.
É massa!
Dessa vez Atrevida “arrepiou”. Foi “da hora” a matéria NA PONTA DA LÍNGUA, com as gírias “maneiras” de todos os lugares. É por isso que me “amarro” cada vez mais nesta revista: descolada, divertida, diferente e “trilegal”.
( Mariana Alves Manso. Atrevida. set.1996. p.18.)
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“Lembre-se: a montanha se forma pouco a pouco, no escoar dos anos.
O carvão se transforma em diamante graças ao trabalho lento do tempo.
O mar se forma gota a gota. A árvore frondosa, um dia, foi pequena e oculta semente no interior da terra.
Assim também são as conquistas no campo do intelecto, das artes e das ciências. Dependem do esforço contínuo e perseverante.
Tudo na vida é, em essência, o resultado do esforço de alguém, do trabalho do tempo e da paciência das horas”. BOM TESTE.
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